要做人民的藝術(shù)家一一徐景水的書(shū)法藝術(shù)觀

人民的生活和人民的實(shí)踐，始終是文藝作品的源頭與活水；面向人民、服務(wù)人民，始終是文藝工作的初衷和使命。是否能真正在這個(gè)高度上進(jìn)行創(chuàng)作，決定了一部作品的思想性、藝術(shù)性，進(jìn)而決定了作品的傳播力和美譽(yù)度。

文藝從來(lái)就是人民意愿和夢(mèng)想的表達(dá)?！耙匀嗣駷橹行摹笔切聲r(shí)代文藝發(fā)展的方向。文藝為人民服務(wù)，說(shuō)到底就是要以人民為中心，為人民書(shū)寫(xiě)，為人民感懷，為人民吶喊。

要做人民的藝術(shù)家一一徐景水的書(shū)法藝術(shù)觀

在書(shū)法家徐景水先生看來(lái)，古往今來(lái)，任何一個(gè)時(shí)代都不缺少藝術(shù)家，但并不是每一個(gè)藝術(shù)家都能夠成為“人民的藝術(shù)家”，而兩者之間的根本差別就在于是否能為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷。人民的藝術(shù)家都應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和人民情懷，能自覺(jué)地與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂(yōu)患著人民的憂(yōu)患，甘做人民的孺子牛；自覺(jué)堅(jiān)持為人民服務(wù)，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、偉大時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美；自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮所創(chuàng)作的作品的社會(huì)結(jié)果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德。

書(shū)法濃縮了中華文化的基本精神，是中華民族具有代表性的文化標(biāo)識(shí)。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)書(shū)法藝術(shù)家孜孜不倦地耕耘在這方寸之間，開(kāi)出了的花朵，記錄下文明的足跡，留下了諸如《蘭亭序》、《多寶塔碑》等許許多多流傳千古的書(shū)法名作，成為后世書(shū)法愛(ài)好者臨帖學(xué)習(xí)的珍品。文以化人，文以載道，書(shū)法也是如此。書(shū)法藝術(shù)對(duì)社會(huì)品格的塑造，積微成著；文化精神對(duì)民族精神的提升，久久為功。書(shū)中有“文”，書(shū)中有“道”，書(shū)中有“人”，書(shū)中有“德”。做到有“文”、有“道”、有“人”、有“德”，就是徐景水心里的新時(shí)代“四有”書(shū)法家。

要做人民的藝術(shù)家一一徐景水的書(shū)法藝術(shù)觀

幾十年來(lái)，雖然工作崗位有所調(diào)整，但徐景水力求成為一名有社會(huì)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)意識(shí)的書(shū)法家，用書(shū)法藝術(shù)傳承中華文脈、用手中的筆為人民服務(wù)的理念始終如一。

“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。在徐景水先生看來(lái)，寫(xiě)字和做人是一脈相承的。唐代知名書(shū)法家柳公權(quán)提出，“用筆在心，心正則筆正”。寫(xiě)字不只是單純地提筆落筆，它實(shí)際上是書(shū)寫(xiě)、筆墨紙硯來(lái)展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。作為書(shū)法家，不能躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，要把書(shū)齋里的書(shū)法和當(dāng)前社會(huì)、和方方面面有機(jī)地結(jié)合。書(shū)法家應(yīng)該要深入社會(huì)，深入到人民群眾當(dāng)中，為人民服務(wù)。藝術(shù)家只有深入群眾，深入生活，我們的藝術(shù)才有強(qiáng)大的生命力。

徐景水先生說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：齊白石畫(huà)的蝦、徐悲鴻畫(huà)的馬、吳作人畫(huà)的熊貓、黃胄畫(huà)的驢、啟功寫(xiě)的字，為什么老百姓喜歡？今天那些歪歪扭扭的畫(huà)和東倒西歪的字，為什么老百姓不喜歡？到底是老百姓不對(duì)，還是創(chuàng)作者脫離了群眾？說(shuō)到底，藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：以人民為中心。只要你歌頌的是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的，是從生活中升華出來(lái)的，你所創(chuàng)造的作品就會(huì)變成精神的正能量回饋群眾。這才是人民的藝術(shù)家。

要做人民的藝術(shù)家一一徐景水的書(shū)法藝術(shù)觀

功崇惟志，業(yè)廣惟勤。書(shū)法藝術(shù)要想開(kāi)出人民喜歡的花朵，結(jié)出人民需要的碩果，就應(yīng)該把人民作為書(shū)法審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為書(shū)法家的天職。

徐景水認(rèn)為，不管漢代還是盛唐以及后來(lái)各個(gè)朝代，都沒(méi)有把漢字書(shū)法丟掉，但對(duì)書(shū)法的審美則一直在變化。字體可以變，小篆變隸書(shū)，再變楷書(shū)，這些變化都與實(shí)踐密切結(jié)合。到了唐代，不管是初唐歐陽(yáng)洵、中唐顏真卿，還是晚唐柳公權(quán)，他們都各有特色。唐朝盛世書(shū)法雍容、大雅、富麗堂皇。印刷術(shù)出現(xiàn)后，的書(shū)法獲得了更好的傳播，雖然看似個(gè)人風(fēng)格被印刷的規(guī)整束縛了，但這實(shí)際上是一種進(jìn)步，是讓書(shū)法發(fā)展得更好、更全面。所以印刷術(shù)的發(fā)明，對(duì)漢字、對(duì)書(shū)法實(shí)際上起到了一個(gè)推波助瀾的作用。

不能否認(rèn)，今天很多人寫(xiě)丑書(shū)，是不美的。為什么很多書(shū)法家的書(shū)法作品，老百姓不喜歡？因?yàn)槔习傩障矚g美，今天老百姓喜歡的美，不是唐代的美、漢代的美或者明清的美，是符合今天這個(gè)偉大時(shí)代要求的美，肯定是比過(guò)去要進(jìn)步的，你只能說(shuō)自己達(dá)不到，而不能說(shuō)老百姓的水平不夠。美不是孤立的、靜止的，不能片面的去看待，要聯(lián)系地、發(fā)展地去看。要讓書(shū)法藝術(shù)美在新時(shí)代，就要推動(dòng)書(shū)法傳統(tǒng)在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)立性發(fā)展。

要做人民的藝術(shù)家一一徐景水的書(shū)法藝術(shù)觀

對(duì)于書(shū)法傳統(tǒng)文化，只有在辯證客觀地認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才談得上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)立性發(fā)展。如果奉行歷史虛無(wú)主義的觀點(diǎn)，無(wú)視書(shū)法傳統(tǒng)文化的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義，把它說(shuō)得一無(wú)是處，或者奉行復(fù)古主義的觀點(diǎn)，忽視其局限性和落后、消極因素，就不可能真正做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)立性發(fā)展。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是立足于不錯(cuò)文化傳統(tǒng)，古為今用，推陳出新；所謂創(chuàng)立性發(fā)展，就是以我們的時(shí)代、我們的生活、我們的故事為基準(zhǔn)，寫(xiě)出日新月異的變化。創(chuàng)造和創(chuàng)立不能為藝術(shù)而藝術(shù)，為形式而形式，執(zhí)著于異奇怪誕，熱衷于移花接木，甚至強(qiáng)用別國(guó)話(huà)語(yǔ)曲解圖景。我們對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)立性發(fā)展，不應(yīng)無(wú)的放矢、漫無(wú)目的，而要有的放矢、服務(wù)現(xiàn)實(shí)。簡(jiǎn)而言之，就是堅(jiān)持古為今用，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。

關(guān)于“丑書(shū)”現(xiàn)象背后的深層次原因，早年徐景水先生曾這樣說(shuō)，今天我們總在說(shuō)“美麗”的概念，那么文化應(yīng)該怎么美？繪畫(huà)歪鼻子斜眼，書(shū)法東倒西歪，用“風(fēng)格流派的不同”掩蓋自己功力不足，這是我們書(shū)畫(huà)藝術(shù)界存在的一些不良傾向。古人說(shuō)橫如千里陣云、點(diǎn)如高峰墜石、撇如陸斷犀象、折如百鈞弩發(fā)、豎如萬(wàn)歲枯藤、捺如崩浪奔雷、橫折鉤如勁弩筋，這樣的境界，不都是從實(shí)踐當(dāng)中來(lái)的嗎？

關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的未來(lái)，徐景水也曾說(shuō)過(guò)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干。開(kāi)展任何工作，如果只說(shuō)不做，只是陷在紙堆中冥思苦想，待在講壇上坐而論道，關(guān)在辦公室里閉門(mén)造車(chē)，是永遠(yuǎn)不可能成功的。正是以徐景水先生為代表的一批有良知、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的書(shū)法家，團(tuán)結(jié)著廣大書(shū)法家和書(shū)法工作者、愛(ài)好者，在找問(wèn)題，求共識(shí)，引正道，在禮敬傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，植根于人民之中，遵循人民的需要，為人民奉獻(xiàn)著更加絢麗的藝術(shù)之花和更加豐碩的藝術(shù)成果，書(shū)寫(xiě)著屬于我們這個(gè)時(shí)代的筆墨高峰。

特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是一個(gè)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代……在這個(gè)偉大的新時(shí)代，徐景水深受鼓舞，創(chuàng)作靈感噴薄而出，用筆墨熱情謳歌這個(gè)偉大的時(shí)代、熱情展望輝煌復(fù)興。

奮進(jìn)新征程的號(hào)角已經(jīng)吹響，在廣袤的神州大地上，每一個(gè)此時(shí)此刻都能感知到宏大時(shí)局跳動(dòng)的脈搏。新時(shí)代新征程為我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的繁榮發(fā)展開(kāi)辟了更加廣闊的空間。越是在這樣的時(shí)候，就越是需要虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽(tīng)人民呼聲，汲取人民智慧，書(shū)法家、藝術(shù)家既要“入乎其中”，深切體驗(yàn)生活；又要“出乎其外”，領(lǐng)悟生活真諦。既要腳踏實(shí)地，心系人民，反映人民心聲；又要堅(jiān)守藝術(shù)理想，仰望星空，燭照生活。在勇立潮頭中緊緊抓住新時(shí)代，為人民服務(wù)，向人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出不負(fù)新時(shí)代的力作，做德藝雙馨的人民藝術(shù)家。