禧六福，做中華福文化的“領(lǐng)頭羊”

中華文明延綿至今，上下五千年，漢詞歌賦，獨樹一幟，唐詩宋詞，爭相斗艷，明清戲曲，嘆為觀止。文化極其悠久和燦爛，從徐福渡海尋仙山，到鄭和七下西洋，從來朝學(xué)習(xí)汲取中華文化，到日韓等效法盛唐大化革新，中華文化盛極一時，寰震宇內(nèi)，引路時尚，影響力深遠而巨大。

擁有如此輝煌燦爛的歷史文化的泱泱我國，隨著歷史的車輪步入近代后，卻為何風(fēng)雨飄搖，止步不前，任人宰割。昔日風(fēng)光無限，令世人敬仰和羨慕的中華文化，此時卻如熊熊股市，飛流直下三千尺，瞬間黯然失色，無人問津，相反，學(xué)習(xí)西方，“師夷長技以制夷”等浪潮此起彼伏，一浪高過一浪，從洋務(wù)運動學(xué)西方之法器，到戊戌變法效法日本之明治維新，到清末新政，直至五四新文化運動。無數(shù)人人志士前仆后繼，為中華民族之崛起，殫精竭慮。

一，創(chuàng)立與保守 -探索文化創(chuàng)立之路

創(chuàng)立是一個民族進步的靈魂。

文化是一個傳承，發(fā)揚和創(chuàng)立，從而不斷前進的歷程，如逆水行舟，不進則退。文藝復(fù)興，地理大發(fā)現(xiàn)之后，西歐各國逐漸走出黑暗的中世紀(jì)，迅速獲得發(fā)展，此時，其文化發(fā)展之勢頭，猶如火山大爆發(fā)，規(guī)模大，能量大，發(fā)展快，而此時，古老的中華帝國，政治體制僵化，文化發(fā)展受到極大鉗制，明清以八股文取士，創(chuàng)立和想象受到極大限制，人的雙手都被綁住，就再也無法推動歷史的車輪繼續(xù)前進。

改革開放30年，逐漸融入了經(jīng)濟全球化的時代大潮，改變了自身，也改變了世界?？梢院敛豢鋸埖卣f，改革開放是當(dāng)代很大的創(chuàng)立，而中華文化，也迎來了一個嶄新的發(fā)展時期，30年間，的黃金珠寶產(chǎn)業(yè)也實現(xiàn)了從零起步，以跨越式發(fā)展的強健步伐，迎頭猛追，迅速地改變了全球黃金珠寶產(chǎn)業(yè)的格局。目前，已經(jīng)成為全球規(guī)模很大，增長快，具潛力的黃金珠寶消費市場，其黃金，白銀，鉑金，鈀金，鉆石，有色寶石等需求量連續(xù)多年據(jù)世界前列。同時，也是公認的全球重要的黃金珠寶加工制造，貿(mào)易基地。在黃金珠寶產(chǎn)業(yè)鏈的全球化分布局中，占據(jù)著不可或缺的一環(huán)。

產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動這經(jīng)濟社會發(fā)生著極其深遠的變化，山高月小，水落石出，文化的作用凸顯出來。在黃金珠寶產(chǎn)業(yè)鏈中，起初我們迅速引進，一直在模仿，在早起我們一無所有之時候，確實能起到借雞下蛋的目的，畢竟咱們窮人養(yǎng)雞，就為吃蛋。代工，辛苦，收銀較低，我們不得不做，消費市場，我們很大有潛力，全面敞開，因為我們處于弱勢地位，缺乏話語權(quán)。文化引導(dǎo)消費，消費改變心理。于是，很多人提出了，復(fù)興中華文化，用文化競爭。

“根植于的土壤，汲取文化的豐富內(nèi)涵，把握住全球經(jīng)濟的脈搏律動?！斑@是珠寶企業(yè)迅速成長的共同遵守的一道定律。國內(nèi)珠寶界也將”弘揚中華文化“當(dāng)成未來發(fā)展的方向和動力，但卻遭遇到一個問題，看別人捂胸口漂亮也效顰，卻忽視了文化是一個不斷創(chuàng)立的過程，中華文化博大精深，源遠流長，但如果沒有只有傳承，缺乏創(chuàng)立，必然陷入”文化啃老“的怪圈之中，雖言重視，雖現(xiàn)在還能名利雙收，但并非時間久之計。

模仿，再好的仿制品也比不上真品，唯有文化創(chuàng)立，才能超越完善自我，超越他人，禧六福珠寶深知，五千年的中華文化就猶如一口大染缸，我們不能總在里面自我陶醉，做著天朝上國的美夢，固步自封。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

二，自卑與自信-踏上文化自尊的征途

大海無邊天做岸，高山有頂我為峰

禧六福珠寶董事長張德清先生如是說：“禧六福的創(chuàng)立就是文化的創(chuàng)立，文化代表著信心，信心不強，不大，企業(yè)如何強大？“ 自近代以來，古老的中華大地，屋漏偏逢連夜雨，不斷遭受列強輪番蹂躪，以至于很多人，都逐漸對中華文化失去了信心，表現(xiàn)為一種強烈的文化自卑，對我們的一切，都抱著懷疑和否定的態(tài)度看待，比如說，一件產(chǎn)品，洋貨受贊者多，國貨挨罵者眾。

同樣在近代歷經(jīng)列強輪番蹂躪，亞洲四小龍之一的韓國，自演繹漢江奇跡崛起于世界，其文化代表韓流卻猶如秋風(fēng)掃落葉，在世界各地不斷刮起陣陣旋風(fēng)，韓國人人以買國貨為驕傲，路上跑的，清一色韓國國產(chǎn)車，德日美車反倒而少見，其國民對文化的創(chuàng)立和演繹，追捧和認同，當(dāng)值得我們認真反思。

這里，禧六福珠寶認為，商戰(zhàn)也如熱戰(zhàn)，熱戰(zhàn)強調(diào)兵馬未動，糧草現(xiàn)行。商戰(zhàn)中的文化，就像熱戰(zhàn)之糧草，一定要未雨綢繆，現(xiàn)行先動。今年來，禧六福珠寶融合現(xiàn)代工藝和中華古典文化，很好演繹古典與現(xiàn)代結(jié)合的“風(fēng)“，“十二生肖”等在消費市場獲得好評如潮，引同行業(yè)爭相效仿，國內(nèi)外影響巨大，更加堅定了我們的信心，中華文化，我們用心盡力將他們做好，也會讓他人刮目相看。

三，明珠與民主-尋找文化認同之民主

一本書，好還是壞？誰說了算？書的作者肯定不會說壞，誰能決定呢？讀者，書寫出來，就是面向讀者的。一本書，無法以精彩的內(nèi)容吸引讀者，就談不上是好書。就像眾多候選人，無法讓選民支持你，就無法當(dāng)選。禧六福珠寶認為，市場經(jīng)濟下，明珠之下還有民主，讓消費者認同的品牌才是好品牌。

禧六福，做中華福文化的“領(lǐng)頭羊”，就像寫一本書，一定會以精彩的內(nèi)容吸引更多的消費者，讓消費者來做裁判員，能不能引路福文化前進方向，能不能為滿足消費者需求，能不能弘揚中華傳統(tǒng)文化。這一切的一切，禧六福珠寶深知，我們就像馬拉松長跑中的運動員，而消費者才是裁判，這一場賽跑路程很長，很艱辛，但是我們相信，只要我們堅持下去，用心做人，踏實做事，想消費者之所想，急消費者之所急，定能云開見日，中華福文化之“領(lǐng)頭羊”，禧六福當(dāng)是無冕一枝獨秀。

四，洋貨與國貨-重塑文化品牌之擔(dān)待

20世紀(jì)，給世界的印象是什么？貧窮，饑荒，人；美國給世界的印象是什么？富強，民主，強大，美國夢。為什么？以世界首富比爾蓋茨和他領(lǐng)導(dǎo)的微軟等科技公司為代表，人們看到了科技和富強，以“encourage every immigrant to come to? .realize his? dream” 為代表的美國夢，無數(shù)像扎克伯格，喬布斯那樣用產(chǎn)品征服世界改變世界的人物，流行與世界各地的美國文化。

21世紀(jì)將是我國崛起的世紀(jì)， 中華獨特的文化藝術(shù)屹立于世界幾千年，定能繼承再發(fā)揚，以嶄新的面貌屹立于世界珠寶之林。

經(jīng)濟崛起，文化先行，我國崛起，文化支撐，禧六福珠寶歷經(jīng)百年風(fēng)雨，一路風(fēng)雨走過來，早已在珠寶行業(yè)占有一席之地，不滿足是向上的車輪，我們下一個目標(biāo)，將禧六福打造成一個影響深遠，斐聲海內(nèi)外的中華民族珠寶品牌，讓中華福文化福滿人間，福澤中外。

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